Род Бубичи в Будве: отравления, хлебный подкуп и заговоры Венеции

Великолепный барочный венецианский герб с Крылатым Львом Святого Марка из музея Котора — Крылатый Лев Святого Марка — символ власти Венеции и её дипломатических интриг.

Спецпроект budva.life • Выпуск VIII

Table of Contents

Лонгрид 2: Яд, хлебный подкуп и ослиное упрямство: Сага о благородном роде Бубичей (v2)

Второй лонгрид венецианского цикла (Лонгрид VIII в общем зачете путеводителя) • Из цикла «Под сенью Крылатого Льва • XV–XVIII века» спецпроекта на budva.life

Настоящая «Игра престолов» на Будванском побережье. Динамичная хроника четырех веков могущественной династии, которую представлял род Бубичи в Будве: отравленные кубки на пирах, спасительный подкуп целых племен зерном, тайная охота венецианцев на черногорских владык, дерзкие стычки с Лжецарем и живое фольклорное наследие.

🏰 Введение: Славный род Бубичи в Будве из Маине

Среди сорока благородных семей, правивших Будвой под сенью золотого Крылатого Льва, особое место занимал славный род Бубичи в Будве (Bubići). В отличие от венецианских наместников, они имели глубокие местные корни, происходя из древнего маинского братства Лучичей из села Мажичи.

История Бубичей охватывает ровно четыре столетия — от 1412 года, когда они получили дворянство от сербского деспота Джураджа Бранковича в церкви Святой Марии от Каштела на скале Цитадели, до угасания рода по мужской линии в 1813 году. После перехода Будвы под власть Венеции в 1442 году Бубичи приняли католичество и верно служили Республике в качестве судей, мэров, послов и военачальников, заслужив рыцарские привилегии за junaštvo в Кандийской войне и при Лепанто. Но эта служба была полна заговоров и жестокой борьбы на границе христианского и османского миров.

Герб дворянского род Бубичи в Будве — Каменный герб рода Бубичей на стене дома в Старом городе

Церковь где прославился род Бубичи в Будве — Руины церкви Св. Марии от Каштела, где Бубичи обрели дворянство

🍷 1. Трагедия XV века: Чаша с ядом для рода Бубичи в Которе

Первым известным по имени представителем рода в анналах стал венецианский полковник Петр Бубич, живший во второй половине XV века. Он обладал огромным авторитетом среди приморцев и горных кланов. Когда между грбальскими князьями Лазаревичем и Бойковичем вспыхнул территориальный спор, грозивший войной, именно Петр, представлявший род Бубичи в Будве, вместе с паштровским князем Стефаном Штиляновичем выступили посредниками и примирили враждующие стороны в Которе.

Отравление Петра Бубича — Роковой пир у наместника: отравленный кубок для Петра Бубича

Перед расставанием князья нанесли визит вежливости венецианскому провидуру в Которе. Во время беседы служанка поднесла кубки с пивом. Млечане, желая ослабить влияние местных вождей, тайно отравили одну из чаш — она досталась молодому Петру Бубичу. Полковник осушил её до дна, призывая Штиляновича последовать его примеру. Петр Бубич скончался в ту же ночь в страшных муках, оставив в колыбели полугодовалого сына. Его брат Марко, прибыв из Венеции, вместо мести повел себя двоедушно: занялся ложными доносами, оговорив Штиляновича перед судом ради собственной выгоды.

План крепости Старого города и Средневековый Статут Будвы — Историческая планировка крепости, за соблюдением законов которой следил дворянский род [читайте о законах Средневекового Статута Будвы]

🌾 2. Хлебный подкуп: Как род Бубичи в Будве расширил границы

На стыке XVII и XVIII веков Будвой управлял мэр (начельник) Петр Бубич. В это время у пограничной Будвы располагались три независимые православные общины — Маины, Поборы и Браичи, подчинявшиеся черногорскому митрополиту. В конце XVII века на Приморье обрушилась катастрофическая многолетняя засуха. Урожай в горах погиб, обрекая горцев на голодную смерть. Пользуясь бедствием, род Бубичи в Будве в лице Петра Бубича провернул циничную геополитическую сделку:

Зерновой кредит: Он открыл коммунальные амбары Будвы и предложил изголодавшимся жителям Маине, Поборов, Браичей, а также Угнян и Бьелошей зерно в долг под залог их государственной верности.
Смена подданства: Прижатые тисками голода и нищеты, горные кланы согласились признать власть Венецианской Республики.
Раздел долга: Когда через несколько лет засуха отступила и земля снова начала приносить плоды, племена Угнян и Бьелошей смогли собрать достаточно средств, полностью выплатили Бубичу зерновой долг и вернулись под юрисдикцию черногорского митрополита.
Венецианский плен: Однако Маине, Побори и Браичи, чьи скудные каменистые земли не позволяли быстро вернуть долг, так и остались под властью Млечан. Этот принудительный «хлебный подкуп» был официально зафиксирован Пожаревацким мирным договором 1718 года, навсегда изменив административную карту будванского застежка.

🐍 3. Три приказа отравить митрополита: Заговор против владыки

В середине XVIII века ведущую роль играл полковник Доминик (Доминко) Бубич, надзиратель Маин, Поборов и Браичей. Он слыл высокообразованным человеком, дружил с летописцем Антуном Койовичем и выстроил в соборе Св. Иоанна алтарь Святого Николая, покровителя рода.

Собор Святого Иоанна Крестителя в Будве — Собор Св. Иоанна, где знатное семейство воздвигло алтарь Святого Николая

Однако венецианская служба требовала выполнения жестоких приказов Сената. В 1755–1756 годах черногорский митрополит Василий Петрович вел активную пророссийскую политику, парализуя влияние Венеции. Встревоженный Сенат трижды отдавал секретные указы: тайно отравить владыку Василия. Исполнение доверили Доминику Бубичу и Марко Кажанегре. Обладая широкой сетью информаторов, митрополит вовремя узнал об угрозе, избегал сомнительных пиров и сорвал покушения.

Бронзовый бюст митрополита Василия Петровича — Бюст митрополита Василия Петровича — владыки Черногории, выжившего после трех попыток отравления

Удивительно, но в 1759 году, когда Василий Петрович триумфально вернулся из России, именно Доминик, представляя род Бубичи в Будве, вежливо и любезно первым приветствовал его на будванской пристани. А в голодном 1762 году митрополит без колебаний писал сыну Доминика, умоляя прислать зерно для спасения черногорского народа.

👑 4. Венецианский полковник vs Лжецарь Шчепан Малый

Сын Доминика, венецианский полковник Марко Антун Бубич, сделал самую блестящую военную карьеру в семье. Но его главным историческим испытанием стало прямое противостояние с загадочным самозванцем **Шчепаном Малым**, который в 1767 году обосновался в маинском монастыре Подострог и объявил себя чудом спасшимся русским царем Петром III.

Венецианский Сенат, опасаясь восстания, направил полковника Марко Антуна Бубича на переговоры. В октябре 1767 года Бубич провел две острые встречи с Лжецарем Шчепаном в Маинах. Разговор на повышенных тонах Марко Антун описал в своих депешах: когда он потребовал от Шчепана покинуть владения Венеции и сложить оружие, Лжецарь лишь расхохотался ему в лицо:

«Если мои противники вздумают применить силу, я велю отрубить им головы. И вы, господин полковник, будете первым в этом списке!»

Марко Антун скрупулезно зафиксировал дерзкие угрозы Лжецаря в рапортах провидуру в Задар, сохранив для истории уникальное свидетельство о том, как **род Бубичи в Будве** отстаивал интересы Венеции против бунтарского самозванца.

🇫🇷 5. Закат династии: Стефано Бубич, маршал Мармон и месть Браичей

Спустя четыре десятилетия после событий с Лжецарем пришел черед заката всей династии. В эпоху Наполеоновских войн племяннику Марко Антуна — дворянину **Стефано (Степану) Бубичу** — довелось столкнуться с французским маршалом Мармоном и гневом бунтующих Браичей. В 1807 году франтоватый Стефано попытался встретить французов в пышном генеральском мундире своего покойного дяди, чем вызвал лишь вспышку гнева у Мармона. А в 1809 году восставшие горцы сожгли дотла его родовую усадьбу в Биели Дол. Тем не менее Стефано Бубич проявил редкое благородство, лично спася от расправы своих друзей — летописца Антуна Койовича и архимандрита Герасима Зелича.

Горный ручей в районе Биели Дол — Ручей Бубича (Bubića potok) в районе Биели Дол — единственное напоминание о сгоревшей усадьбе родовой знати

🐴 6. Проклятие «Ослика Бубича» и святой сакральный мотив

Знаменитый род Бубичи в Будве по мужской линии полностью угас со смертью Стефано Бубича в 1813 году. Но в народной памяти Будвы, помимо ручья и каменного герба, до сих пор живет забавное и горькое проклятие:

«Dabogda crk’a k’a Bubića magarac!» («Чтоб ты сдох, как ослик Бубича!»)

Слуги Бубичей привязали упрямого ослика у самой реки короткой веревкой. Несчастное животное видело воду перед собой, но из-за короткой привязи не могло сделать ни одного глотка и погибло от жажды на глазах у нерадивых хозяев. С тех пор эта поговорка служит в Будве символом глупого, нелепого и бессмысленного страдания, вызванного человеческим безразличием.

Осел из будванской легенды — Символ нелепой гибели в местном будванском фольклоре

✨ От фольклора к сакральному образу: Загадка «Святого осла»

Культурный след этой легенды неожиданным образом перекликнулся с православной иконографией Приморья. Теперь становится понятен глубинный мотив местной традиции: упрямство, кротость и мученичество ослика в сознании жителей Маине слились с сакральным почитанием. Ярчайшим примером этой фольклорной параллели стала редчайшая икона Святого Христофора 1795 года работы Василия Рафаиловича из Рисанской школы, где святой изображен с ослиной (собачьей) головой — как символ смирения, преображения и верности долгу вопреки страданию.

Икона Святого Христофора с ослиной головой 1795 года — Уникальная икона Святого Христофора (Sv. Hristifor, 1795 г., художник Василий Рафаилович) — образ смирения, служащий сакральной параллелью к будванским сказаниям

🔍 Исторические источники этой главы:

Владо Đ. Дулетич. «Zapisi iz budvanskog kraja» (Глава «Budvanska plemićka porodica Bubić»).
Дон Крсто Иванович. Летописи Будвы и хроника венецианского периода (1650).
Антун Койович. «Моё время» (Дневниковые записи, конец XVIII — начало XIX вв.).
Венецианские государственные архивы (Документы Венецианской Республики XV–XVIII вв.).